2014年9月18日 星期四

教師的祈禱文

【教師的祈禱文】與你同在!

前言:謹將這篇《華德福教師的祈禱文》送給身處世界各地的光工作者,當我們走入民眾之中,或是與最親愛的家人朋友相處時,莫忘~”慈悲、覺知與臨在的深度”往往是締結一段真實又親密的關係最重要的基礎,在至深的溫柔與臨在中,我們彼此,合而為一,生命與生命之間,才能有最真實的溝通、觸發與成長! ----寂靜日光

不想(alternative)

不想,再迷戀成為一個問題解決的專家,
只想,當一個,生命的陪伴者。
不想,再沉迷於扮演一個拯救生命的英雄,
只想,與你,平起平坐、望著你、聽你說故事。 
不想,要再去改變別人的生命,
只想,走入生命的更底層,
深深的聆聽……

但願( I hope)

但願,我夠柔軟,
像一個大大、厚厚的軟墊,
讓你的悲與痛,
可以,放心、安安穩穩地落下,
但願,我夠柔軟,
可以,柔軟地,彎下腰來,
俯拾你的傷痛,
但願,我夠柔軟,
柔軟地,趴在你生命的地板上,
聆聽你的呼吸聲、你的心跳……
  
於是,當你(when)

於是,當你挫折時,我不會立刻要你振奮,
我會,陪你一起,去感受你的挫折,
因為,挫折,是生命的一部份,很重要的一部份。
於是,當你含著悲傷的淚水,撫著胸口說:痛時,
我會,默默的、凝視著,你的痛,去感受你的痛,
如果可以,我會,輕輕拍著你的背、撫慰那個痛,
於是,當你發現自己過去的閃亮時刻(獨特經驗),笑開了臉,
我會,跟著你笑,興奮地問:你是怎麼辦到的?
於是,當你找到自己的力量、感到躍躍欲試時,
我會,跟著你振奮開懷,
與你一起,享受內在力量的滲透與飽滿。
  
靜默(silence)

要聆聽,先靜默…..
靜默,讓我回到自己的中心,
仿佛,穩穩地、站在一個厚實的地板上,
靜默,讓我可以感覺到我與你的“存在”(being) ,
仿佛,彼此雙手,扎扎實實地,握著,
靜默,讓我不急著反映,
靜默,讓我可以好好的聽你說話,
靜默,讓我得以,進入,生命的"底層",
於是,我與你,有了"真實的接觸"(real contact)。

祈禱(pray)

我祈禱,
當面對你的無助、挫折、憤怒、傷痛時,
我祈禱,
讓上天協助我與你的靈魂,深深聯繫,
我祈禱,
當我也束手無策時,
我祈禱,
因為我知道我的有限,
即使你離開時,
我也不會為你擔心,
我會,為你,祈禱……
  
深深的聆聽( deep listening)

我想做的,只是,深深的聆聽,
聆聽生命的哀愁與美麗,
然後,在裡面感動,找到寶藏,
當我面對你時,
是,在一種,放鬆、安靜、準備好的狀態下,
溫柔又精准的"接收"你發出的訊息,
像一個柔軟的羊毛毯子,
可以安穩地包裹著,你的傷與痛, 
並,帶著虔誠的"祝福"、"尊敬",與你同"在",
這,就夠了。


2014年9月17日 星期三

魯道夫 德瑞克斯與他的錯誤目標理論

以下引用自台灣wiki:

魯道夫·德瑞克斯 【Rudolf Dreikurs 1897.02.08-1972.05.25】,美國兒童心理學家、精神病醫生和教育家。出生於奧地利維也納,逝於美國芝加哥。

1918 年開始其醫學研究生涯。當他是一個醫海陸空生時結識了 A.阿德勒,那時阿德勒已經是一位聲譽顯赫的精神病學家了,他對德瑞克斯產生了極大的影響。1923 年獲得維也納大學醫學博士學位后,德萊庫斯與阿德勒密切合作研究家庭與兒童諮詢,直到阿德勒離開奧地利。

他們都提倡社會影響和心理衛生相互作用的重要性,強調家庭和學校的意義,相信一個人在其生命早期形成的習性對後來成長的制約性,認為適當的兒童教養取決於健康的態度和目標。為此,他們歇盡全力培訓父母和教師,建立兒童指導診所,提倡預防醫學,以便兒童體驗積極的人際關係,並發展一種把自已歸因於社會成員的感覺。

作為一個聲譽日盛的精神病學家、教育家和諮詢顧問,他領導了維也納和美國的社會精神病學。1928 年,他在其私立診所發起集體心理療法,並且探索把集體作用與心理治療結合起來的新方法。但是,由於政治的原因,特別是由於反對在奧地利滋生的不民主傾向,他於 1937 年告別祖國,第一次赴巴西講學,並在那裡創建了里約熱內盧阿德勒學會。次年,他去美國芝加哥,在那裡安了家。

1937 年阿德勒逝世,他擔負起領導個體心理學的重任,並在美國創辦了阿德勒派的刊物。為了仿效阿德勒在維也納創建的兒童指導診所,他在芝加哥也建立了一些兒童指導中心,並赴美國、加拿大和其他一些國家培訓父母、集體領導者和社區諮詢人員,1940 年,德萊庫斯倡導了「雙向訪談」療法,1950 年為發展音樂療法作出了貢獻。作為一個發展集體療法的領導人,他的研究激勵了 J.L.莫雷諾在美國的嘗試,並使他在其私人診所把心理劇作為一種輔助手段。

他認為,所有學生的行為都有其特定的基本目的,學生總想獲得認可,其行為也傾向於達到達一目的。學生出現行為不當,主要是為了追求某種目的,或者是因為某種錯誤的目的。錯誤的目的主要有四種:

尋求注意;
尋求權力;
尋求對他人報復;
尋求獨立的願望。
學生表現出這些違反常規的行為,是因為他們沒有能力做出必要的個人調節以適應在個人間結構平等的團體中共存的需要。這種無能表現是由於學生早期家庭生活中出現的自尊問題而造成的。

他提出了德瑞克斯理論,其主要目的在於發展學生的自我紀律,教育學生對其自身的行為負責。該理論以四個主要思想為基礎:

學生必須知道他們要對自己的行為負責;
學生必須形成自草,同時學會尊重他人;
團體成員有責任影響其他個體成員來使其有適當的表現;
學生有責任了解正當行為規則及不正當行為的自然後果。

他曾說:「只有得不到鼓勵的孩子,才會做出負面的行為。」

他長期擔任美國人本主義協會副主席,寫過有關宗教信仰和心理衛生相互作用的文章,並且是白宮兒童和青年會議的代表。他曾任美國芝加哥阿德勒研究所的指導者、芝加哥醫學院精神醫學教授,在美國芝加哥及以色列的特拉維夫建立了阿德勒研究院。他熱情關心社會價值,強調民主生活和社會平等,並把這些作為社會興趣和心理衛生的基礎。他以極大的毅力忍受著晚期癌症給他帶來的痛苦,從事教學和寫作直至去世。

理論重點:(謝念儒整理、張民杰審校,引用自http://vschool.scu.edu.tw/mjweb/%E7%90%86%E8%AB%96/10.htm)

一、主要概念(整理自單文經等譯(2004)。M. L.Manning, , & K. T.Bucher原著。班級經營—理論與實務。台北:學富。)

(一)錯誤目標:所有的不當行為都是因為學生有下列某一個或一個以上的錯誤目標所造成:獲得注意、尋求權力、報復、顯現無能。
(二)民主式教學:教師在班級程序和學生的社會互動裡,應該是民主的,而不是專制的。
(三)教師應該盡力鼓勵學生的努力,但要避免對他們的工作或人格特質給予稱讚。
(四)教師必須確認學生不當行為的目標,並且依據其不當行為的性質選取合理的處分,來實施獎賞和懲罰。

二、民主式教學與班級經營的應用(整理自單文經等譯,2004&金樹人譯,1994)
(一)錯誤目標:學生得不到社會期許、肯定、地位(歸屬的需求),轉而有下列四個錯誤的行為:
1、獲得注意:
(1)    當學生發現無法獲得所要的認可時,會轉以不良行為來獲得注意、證明受到接納。
(2)    當學生透過有用的貢獻、或社會接納的方法,以建立起自己的社會地位無效時,學生大部分會試試其他的方法去獲得注意。他們事實上甚至樂於接受懲罰,也不願意受到忽略。
2、尋求權力:
(1)    尋求權力的學生會以反抗老師和做其他想做的事情,來企圖印證自己的權力。
(2)    學生對於權力的需求是藉由爭辯、反駁、說謊、發脾氣和攻擊行為表現出來。
(3)    這些學生只有在成為情境的主宰者,或可以控制其他人時,才會覺得有自我的價值。
(4)    教師要避免捲入權力的鬥爭。
3、尋求報復:
(1)    學生會藉由傷害別人,從報復中得到自尊。
(2)    學生相信必須以其人之道還治其人之身,從中感覺到自己是重要的。
4、顯現無能:
(1)    學生顯現出無能,甚至放棄自己。
(2)    他們覺得:如果別人相信我是無能的,就不會再管我了。

以上四個錯誤目標都基於一個想法:「他們是使自己顯得重要的一個手段。」而教師的挑戰就是要決定學生行為所反映的錯誤目標是什麼,再確認應採取何種適當的行動。

(二)合理處分的運用
1、在處分之前,教師必須建立明確且簡單的班規。
2、班規建立後,要列出合理的處分和綱要。
3、建立學生負起自己行為的責任,教導學生懂得自我約束。

(三)以鼓勵取代稱讚
鼓勵著重的是「學習過程」,稱讚著重的則是「學習成果」。
1、經由鼓勵,可使學生:
(1) 覺得學習是有價值的。
(2) 幫助學生發展正向的自我概念。
(3)    接納自己,引發學生的內在動機。
2、對想要鼓勵學生的教師所提供的建議:
(1)    多給正向的意見。
(2)    鼓勵學生求進步。
(3)    鼓勵學生多努力。
(4)    強調優點。
(5)    強調錯誤中學習,錯誤不是失敗。
(6)    刺激內在動機。
(7)    鼓勵學生獨立。
(8)    教師對學生的能力有信心。
(9)    提供援助以克服困難。
(10)鼓勵幫助有困難的同學。
(11)聯絡簿多記正向的事。
(12)對學生的工作表示驕傲。
(13)要樂觀與熱忱。
(14)準備所有學生成功的途徑。
(15)常說鼓勵性的話:你已經進步、再嘗試。

(四)鼓勵的注意事項
1、不應該鼓勵學生與他人競爭或比較。
    2、不要指出學生能夠變得多好。
    3、不要使用「但是」的敘述。
    4、不要使用一些話,例如:「是時候了」。
    5、不要放棄不反映的學生。

(五)以邏輯後果代替懲罰
1、即讓學生瞭解結果與不良行為有密切關聯。
2、可以讓學生自由選擇如何表現。
3、讓學生學會依內在的規律控制自己的行動。


以下引用自http://edu-exam-note.blogspot.tw/2012/02/dreikurs-dreikurs.html

(有些例子我不是很理解或確定,需要一些討論...)
·                     錯誤的目標可分為以下四類:
1. 尋求注意:這類孩子的錯誤推論是,自以為只有在大家注意他時,他在世界上才有一席之地。其表現行為有以下四種:

                  主動建設性行為,如:偏激的批評
                  主動破壞性行為,如:愛表現、扮小丑、炫耀、搬弄是非、囉嗦
                  被動建設性行為,如:過分愛乾淨、過分小心、刻意想成為楷模兒童
                  被動破壞性行為,如:愛哭、害羞、不愛表現、無精打采

2.  尋求權力:這類孩子的錯誤推論是,具有權力才能證明自己的重要性。這類孩子最明顯的特徵是具有攻擊傾向,想要當老大。其表現行為有:

                 主動建設性行為,如:發脾氣、反駁、爭論、公然反抗、欺騙
                 被動破壞性行為,如:懶惰、倔強、不服從、不在乎

                 解決方案:提供選擇,讓孩子做主

3. 尋求報復:尋求報復的孩子覺得生命對他不公平,沒有人會喜歡他,他的錯誤推論是傷害別人才能在社會中找到自己的地位,就如同別人傷害他一樣,容易觸法犯罪的人也是這類型的孩子。其表現行為則為:

                  主動破壞性行為,如:傷害他人、偷竊、尿床
                  被動破壞性行為,如:勉強、被動

4. 自覺無能:這種孩子將無能當作盾牌,顯出無法勝任的樣子,避免任何可能失利的狀況。其表現行為只有被動破壞性行為,如:愚蠢、怠惰、拒絕與人互動



其他參考書目:
一、教室裡的春天

二、孩子的挑戰:不動怒,不當孩子的奴隸,ㄧ樣教出好小孩?
作者: 魯道夫.德瑞克斯、維琪.舒茲。



2014年9月16日 星期二

透過孩子,我走向主。感謝祢

這一次,在教學上,經歷了許多的挫折。比以往輕許多,卻在意很多。所謂的不可承受之輕嗎?

我想,這是由於時機到了,我終於願意放下自己的盔甲,來面對這些困難。因此,只要一點點,就可以喚醒我面對他。

我向神呼求,我向天使們呼求,請協助我吧!!我不再認為自己有能力做到,我不再需要緊繃著自己要成為一個強者,我不想要再如此地痛苦地活著。

我向外尋求朋友的協助,經過教堂時,我好想走進去。最後我繞了三圈才入了門。一開始聽著她的話語,本來快出口的情緒,突然停住,我好奇她究竟為什麼跟我說那些。她說,她翻到什麼就說什麼,她接收神的旨意,不去評斷,就只是說。接著她解釋了禱告這件事,她說,禱告是向上主說,同時也將這些重擔給出去,當給出去的時候,也意味著不再執著,因此可以試著從不同的角度思維來看。

當她在呼求時,她承認自己的軟弱。我才意識到,原來我是如此不想承認自己的軟弱。我想要證明自己的能力,不允許自己脆弱,不允許自己做不好,不允許自己做不到。身上揹了很多的枷鎖。

當她說我很會忍耐,需要釋放時,我的眼淚就停不住的宣洩出來。我不想要再那樣子辛苦地生活著了,我願意放下那些,釋放那些,我不知何時揹起的,要求自己的形容詞、名詞等。就讓我是我,活出我自己。如同那些看起來很不起眼的紫斑蝶一般,有一天,我也會是製造蝴蝶效應的人吧。

我承認我軟弱之處,我也看見我的美好。讓我做我心歡喜、歌唱之事,讓我每一天都享受在神的恩典中吧!!!

也感謝祢一早賜與的夢、意想不到的花束、美麗的五色鳥,以及不時的鼓勵之語。也透過祢,我發現了我一直忽略的事情。謝謝祢們不斷地讓我去聽孩子們的聲音。現在,我願意去聽,也願意敞開心,努力去做。就先給孩子們想要的吧!!!

2014年6月9日 星期一

五角星的詩,Claudia

Claudia 老師帶大家做五角星的那首詩 

Standhaft stell ich mich ins Dasein 
Sicher schreit ich die Lebensbahn
Liebe heg ich im Wesenskern
Hoffnung leg ich in alles Tun Vertrauen präg ich in jeglich Denken 
Diese Fünf führen mich ans Ziel
Diese Fünf gaben mir das Dasein 
出自GA267, 218頁 

堅定的,我確立自己於自身中 
確信的,我邁步於生命路徑 
我善護著「親愛」,
於本質核心 我置放「希望」,
於所有的作為裏 我鑄造「信任」,
於每一個思想中 
這五者,引領我達成目標
這五者,賦予我俱足存在 (Lichen翻譯)

2014年2月13日 星期四

用靈性的角度揭開根莖葉果對身體各部位的作用(2)


上一篇我們提到植物的根部可增強頭部運作
植物的碳水化合物對我們的肺、喉、上顎作用
接下來我們來談談脂肪
這篇我另增加了史丹勒博士一篇吃素與吃肉的內在不同....
人類有脂肪,這乃是自己的成就(是他肉體完成的成就)
人體會完全摧毀他所食入的脂肪,不論是植物或動物性的
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以馬鈴薯、小麥、五穀雜糧而言,它是由"轉化"這些物質生出能量
以脂肪而言,它是由"摧毀"這種物質而生出能量
如果我吃一大塊牛排在體內摧毀它,我會變得有點弱
但是我摧毀牛排中的脂肪或植物中的脂肪又會給我力量
各位,人體是很複雜的,我剛講的可是一項大工程
在人體內要做許多事,才能摧毀這些植物脂肪
   
現在讓我們想想,吃著植物的莖與葉,是怎麼一回事
當他吃綠東西,他從植物中得到脂肪,為何有時莖這麼硬?
因為這會給葉子力量,將會有豐富的碳水化合物(莖)
如果葉子保持鮮綠,其葉越綠就越多脂肪
在夏末初秋時,當太陽的力量不再這麼強,莖便能成熟
但是葉子需要最強的太陽力展開,它是向著太陽生長
所以植物的綠色部分(葉子)是特別針對心與肺作用(胸部)
  
人類的營養秘密,如果我要對治頭部,我晚餐會吃根或莖
如果我要對治心肺,我會做個綠沙拉,以這個情形而言
這些物質是在腸中分解消化,我們只取它們的力量(氣),就不需烹煮
但任何對治頭部的食物就不能生吃,一定要煮過
煮過的食物是特別對治頭部

但是各位,人們不能只滋養頭部與身體中部(胸部),還要滋養消化器官
他一定要健壯這些消化器官(胃、腸、腎與肝)
現在有趣的事實是這樣,要另消化器官健壯,它需要蛋白質為食物
植物中的蛋白質存在於花與果中,所以可以說,水果滋養下半身
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 水果,如我所說的,不需要怎麼煮(已被太陽曬過),除非我們身體很弱
在這種情形下,腸內也無法分解水果,那我們就需要燉煮水果
如果一個人有腸病,他就必須吃煮過的水果-以果泥,果醬方是來食用
任何水果中的蛋白質,都會滋養你的胃,滋養你的下半身所有消化器官

當我吃水果時,水果中的蛋白質會留在腸道中
而動物性蛋白質則會穿越腸道進入體內,進而散布全身
因此很多人會想,若一個人吃了許多蛋白質
就會是個有好營養的人,就導致在這物質化的世紀
研習醫學的人會建議飲用超大量的蛋白質
他們說需要120-150克,這真是荒唐,僅1/4量就足夠
事實上,如果一個人吃這麼大量的蛋白質,會發生身體無法吸收
這些蛋白質,由胃到腸道再排出,全變成糞便廢物
就算如此,身體還是得到一些東西,不過在排除前
它們會待在腸道中便成有毒性,毒化全身
造成許多人過早得到動脈硬化(慢性病、癌症等)
就是塞太多蛋白質的緣故(參考救命飲食一書現今有詳細科學數據)
   
不過,現在,你也知道,人們不是只吃植物,他們還吃動物的脂肪
當然,人智學不是要有種狂熱或教派的態度
他的任務只是要講出事情的原貌
一個人當然不能說人們就該吃植物,或者說應該要吃動物的言論 
只能說某些人,他們就是無法完成體內分解植物脂肪的工作
一個只吃植物脂肪的人,他一定有一套非常好的消化系統
非常健康讓他很容易的分解植物脂肪
而從中得到力量建造自己的脂肪
大部分人還真的不能自製脂肪
當一個人吃動物脂肪,那脂肪並未完全分解
植物脂肪不會穿越腸道之外,它們必須在腸內被分解
而動物脂肪則會穿越腸道而進入體內
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因此,我們一定要分別兩種體質,第一種身體是不愛脂肪
他們不喜歡培根,就是多脂的食物
這些人就是那種身體比較容易分解植物脂肪,並想要自己製造脂肪
但如果一個人在餐桌上高高的堆著多脂食物
就是說這個世界要給我脂肪 (因為動物性脂肪會穿過腸道進入人體
較容易完成取得營養的工作)

以糖果而言,人們是為了它的甜味而吃
以肉類脂肪而言,這也是滿足他的口慾,就像糖果滿足孩子的口慾
有的人沒肉就是沒辦法活下去,所以必須小心考慮他是否真能不吃
如果他真成為素食者,他會覺得更堅強
這對他的身體組織而言是很大的要求
因為它必須由內在努力而產生脂肪(人體可自製脂肪)
吃動物脂肪時就不需要做這件事了
以靈性角度而言,若一個人能承擔自製脂肪的工作
因而開啟內在的活動,他就能主宰自己的身體
而得到自在,否則的話,身為靈性生命的他
只是一個旁觀者(當然還不只這些,以後有機會再敘述)



在營養方面知道這些事很重要,因為許多人都認為吃愈多營養愈好
當然不對,通常是少吃點就營養更好,因為才不會毒化自己
重點一個人一定要知道這些不同物質是如何運作

蛋白質~腹中器官
脂肪~心、肺與血管
碳水化合物~肺、喉與上顎
礦物質~頭部


此篇植物作用部分為魯道夫‧史丹勒博士於1924年7月31日在瑞士納克市的演講
吃素與吃肉部分為魯道夫‧史丹勒博士於1909年1月18日在德國慕尼黑的演講
我稍做整理濃縮,有興趣詳閱者
請參考琉璃光雜誌2011/11/15與2009/5/15出版的文章



圖文引用自
http://tangyuchi634722.pixnet.net/blog/post/89015095